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售后服务上门服务电话，智能分配单据：深观察｜繁荣文化事业，让人民享受更高品质文化生活

　　“十五五”规划纲要强调，“健全公共文化服务体系，传承弘扬中华优秀传统文化，让人民享受更高品质的文化生活”。这不仅是文化建设的民生底色，更是中国式现代化在精神维度的坚实根基。

　　文化事业不同于文化产业。它不以营利为目的，而以惠民为宗旨。

　　它关乎每一个普通人的文化获得感——农民能不能在家门口看上戏？孩子能不能在社区图书馆读到好书？老人能不能方便地参与文化活动？这些看似细微的日常，恰恰衡量着一个社会的文明程度。

　　文化事业本身就如同空气，弥散在我们的社会生活之中。它无处不在，却润物无声。

　　它不直接产生GDP，却从多个维度支撑着社会的发展、文化的繁荣、精神的丰盈。它填充着与时代相呼应的精神空间，让人们在快节奏的现代化进程中，依然能够找到心灵的栖息地、价值的归属感。

　　正是这些看似“柔软”的文化事业，构成了社会文明最坚韧的底色，为人的全面发展提供了源源不断的精神滋养。

　　繁荣文化事业，是社会主义核心价值观落细落小落实的重要载体，也是满足人民日益增长的美好生活需要的题中之义。

　　从精品创作到公共服务，从遗产保护到基层覆盖，每一项部署都指向同一个目标：让文化发展的成果公平可及地惠及每一个人，让精神富足成为共同富裕的鲜明标识。

　　本文将从战略定位、创作繁荣、服务惠民、遗产传承、固本强基等维度，解码“十五五”繁荣文化事业、提升人民文化生活品质的战略路径。

　　一、战略定位：繁荣文化事业是中国式现代化的精神支撑

　　理解“十五五”繁荣文化事业的战略部署，首先要回答一个根本问题：文化事业在中国式现代化中究竟处于什么位置？

　　“十五五”规划纲要第十篇，从社会主义核心价值观到文化事业，再到文化产业和国际传播，构成了一条完整的逻辑链。社会主义核心价值观是“灵魂”，文化事业是“根基”，文化产业是“活力”，国际传播是“表达”。

　　繁荣文化事业，正是这条逻辑链中的“固本”环节。

　　文化事业，是精神文明的“基础设施”。

　　如果把精神文明建设比作一座大厦，那么文化事业就是它的地基和梁柱。

　　文化产业可以市场运作、可以盈利，但文化事业必须政府主导、公益普惠。图书馆、博物馆、文化馆、美术馆，这些公共文化设施不直接产生经济效益，却是社会文明程度的标尺。

　　一个社会的精神高度，不仅看它有多少文化企业上市，更要看它的公共文化服务是否覆盖到每一个乡村、每一位老人、每一个孩子。

　　繁荣文化事业，是中国式现代化的内在要求。

　　中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。没有文化事业的繁荣，精神文明就会失去载体；没有精神的丰盈，物质的富裕就会迷失方向。

　　规划提出“让人民享受更高品质的文化生活”，正是对中国式现代化这一特征的回应。它要求文化事业从“有没有”转向“好不好”——从解决“看书难、看戏难”的基本需求，升级为提供高品质、多样化、普惠性的文化服务。

　　文化事业，是共同富裕的精神维度。

　　共同富裕，既包括物质富裕，也包括精神富有。没有精神富有，共同富裕就是不完整的。

　　繁荣文化事业，正是推动精神富有的制度性安排。它不要求每个人付费获取文化产品，而是通过公共财政保障，让优质文化资源公平可及地惠及每一个人。

　　从“送戏下乡”到“城市书房”，从“指尖上的图书馆”到“云端博物馆”，文化事业正在打破地域、阶层、年龄的界限，让文化不再是少数人的“奢侈品”，而是全体人民的“日常品”。

　　繁荣文化事业，是为中国式现代化“固本强基”。

　　如果说新质生产力是中国式现代化的“引擎”，那么文化事业就是“底盘”。引擎提供动力，底盘确保行稳致远。

　　没有坚实的文化根基，技术创新可能迷失方向，经济增长可能失去温度。正是文化事业所承载的价值引导、精神滋养、文化传承功能，让中国式现代化有了温度、有了底色、有了灵魂。

　　“十五五”将繁荣文化事业置于文化建设的重要位置，正是对这一战略定位的深刻把握。它不是可有可无的“点缀”，而是不可替代的“根基”。

　　当每一个公民都能在家门口享受高品质文化服务，当每一座城市都有书香浸润，当每一个乡村都有文化滋养，中国式现代化的精神底座就有了最坚实的保障。这正是繁荣文化事业的战略定位——为中国式现代化“固本”，为民族复兴“强基”。

　　二、创作繁荣：以人民为中心的精品生产

　　文化事业的根基在创作。没有优秀的文化产品，服务惠民就是无源之水；没有高质量的精神食粮，文化惠民就会沦为空洞的形式。

　　“十五五”规划将“繁荣文化创作生产”置于文化事业的首位，正是抓住了“源头活水”这个根本。

　　坚持以人民为中心的创作导向。

　　创作为了谁？答案只有一个：人民。

　　规划明确“坚持以人民为中心的创作导向，把提高质量作为文艺创作的生命线”。这不是抽象的口号，而是具体的创作指南。

　　人民不是抽象的群体，而是每一个有血有肉、有喜怒哀乐的个体。创作者要深入生活、扎根人民，从火热的生活实践中汲取营养，从平凡人的故事中发现真善美。

　　那些能够打动人心的作品，无不是源于生活、源于人民。《人世间》写出了普通百姓五十年的命运沉浮，《觉醒年代》让年轻人为百年前的理想热泪盈眶——它们成功的秘密，就在于与人民的情感同频共振。

　　提升文化原创能力，拒绝“注水”与“模仿”。

　　规划强调“提升文化原创能力，营造良好文化生态”。原创是文化创作的生命线，也是当前最大的短板。

　　一些领域“急就章”式作品泛滥，剧情注水、演技浮夸、题材同质化；有的则停留在对国外模式的简单复制。规划明确提出“实施新时代艺术创作系列工程”，推动新闻出版、广播影视、文学艺术等领域精品创作。

　　这是从“量”到“质”的转折。宁可少一些，也要好一些；宁可慢一些，也要精一些。

　　繁荣互联网条件下的新大众文艺。

　　互联网正在重塑文艺创作的生态。规划专门提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”，这是一个极具时代感的判断。

　　过去，创作是少数专业人员的专利；今天，每一个普通人都可以通过短视频、直播、网络文学、微短剧等方式表达自我、参与创作。

　　新大众文艺的繁荣，既带来了前所未有的创造力，也带来了泥沙俱下的问题。规划提出“培育形成规模宏大、结构合理、锐意创新的高水平文化人才队伍”，正是要在包容中引导、在发展中规范。

　　深化文化事业单位改革，激发创作活力。

　　文艺院团、出版社、影视制作机构等文化事业单位，是精品生产的主力军。规划要求“深化文化事业单位改革，完善文艺院团建设发展机制”。

　　改革的方向是“活起来”——让创作人员从繁琐的行政事务中解放出来，让创作成果与市场回报挂钩，让优秀人才愿意来、留得住、能出彩。

　　同时，“深化文娱领域综合治理”，对流量造假、天价片酬、违法失德艺人等问题坚决整治，还行业一个清朗生态。

　　创作繁荣，是文化事业的源头活水。

　　没有好作品，服务惠民就只是空架子；没有好内容，文化惠民就只是“形式主义”。

　　当一部好电影能让亿万观众为之动容，当一部好剧能成为全民热议的话题，当一首好歌能在大街小巷传唱——文化的力量就在润物无声中深入人心。

　　这正是“创作繁荣”的深层意涵：以人民为中心，以精品为导向，让文化的源头活水奔涌不息，为繁荣文化事业提供最坚实的创作支撑。

　　三、服务惠民：优质文化资源直达基层

　　创作繁荣解决的是“有没有好作品”，服务惠民回答的是“老百姓能不能享受到”。

　　规划提出“实施公共文化服务提质增效行动，促进优质文化资源直达基层”。一个“直”字，道出了服务惠民的核心要义——打通文化惠民“最后一公里”。

　　优质文化资源，如何“直达”基层？

　　曾几何时，城乡文化资源配置不均衡是突出问题。大城市有顶级剧院、美术馆，乡村却连一个像样的文化活动室都难找。

　　规划从多个维度破解这一难题。

　　一是“送下去”。通过政府购买服务、惠民演出、流动文化车等方式，把优质演出、展览、讲座送到群众家门口。从“送戏下乡”到“送电影下乡”，从“文化大篷车”到“文艺小分队”，让农村老百姓不出村也能看上城里人的演出。

　　二是“种下去”。送文化是“输血”，种文化才是“造血”。规划要求“广泛开展群众性文化活动，加强群众文艺团队建设”，培育基层自己的文化能人、文艺骨干。当农民自己成为舞台的主角，文化的种子就在乡土中生根发芽。

　　新型公共文化空间：让文化“触手可及”。

　　传统的文化设施，往往距离群众远、开放时间短、服务项目少。规划提出“依托城市书房、社区文化驿站、文化长廊等发展新型公共文化空间”。

　　城市书房开在了居民楼下，24小时不打烊；社区文化驿站设在小区中心，老人孩子抬脚就到；文化长廊沿着街巷延伸，让行走也成为一种阅读。这些“小而美”的空间，让文化不再是“远方”，而是“身边”。

　　盘活存量，社会参与，让设施“活起来”。

　　规划要求“盘活用好各类公共文化设施资源，健全社会力量参与公共文化服务机制”。一些地方的公共文化设施，建成了却“锁在柜子里”，资源闲置、效能低下。

　　通过“所有权和使用权分置改革”，引入专业社会力量运营，让沉睡的场馆苏醒过来。同时，鼓励企业、社会组织、个人参与公共文化服务，形成政府主导、社会协同、公众参与的多元供给格局。

　　数字化赋能：让文化服务“不掉线”。

　　规划提出“提升智慧博物馆、智慧图书馆、公共文化云服务效能”。数字化，是破解城乡文化差距的有力武器。

　　“智慧博物馆”让文物“活”在云端，“智慧图书馆”让借阅“一键完成”，“公共文化云”让海量资源“触手可及”。从“云端”到“指尖”，数字技术打破了时空限制，让偏远山区的孩子也能看到国家博物馆的珍藏，让行动不便的老人也能在手机上“逛”美术馆。

　　深化全民阅读，建设书香社会。

　　阅读是成本最低、覆盖面最广的文化惠民。规划明确“深化全民阅读活动，推进书香社会建设”。

　　从城市书房到农家书屋，从职工书屋到校园图书馆，从实体书店到数字阅读平台，一个覆盖城乡、便捷高效的全民阅读网络正在形成。当阅读成为每一个人的生活习惯，书香就会成为社会最动人的气质。

　　广电网络升级：让客厅成为文化殿堂。

　　规划要求“加强新型广电网络建设，提升超高清内容制播能力，深化互联网电视‘套娃’收费和操作复杂治理”。

　　广电网络是进入千家万户的“最后一公里”。通过技术升级，让家庭客厅享受影院级的视听体验；通过治理“套娃”收费，让老百姓看得起、看得方便；通过简化操作，让老年人也能轻松享受智慧广电服务。

　　服务惠民，贵在“直达”。

　　文化惠民不是口号，而是要让群众看得见、摸得着、感受得到。

　　当优质文化资源不再“困”在城市，“沉”到基层；当公共文化空间不再“冷清”，“热”在群众身边；当数字服务不再“难用”，“便”在指尖滑动——文化惠民就真正落了地、扎了根。

　　这正是“服务惠民”的深层意涵：让文化发展的成果公平可及地惠及每一个人，让精神富足成为共同富裕的鲜明底色。

　　四、遗产传承：让中华文明焕发时代光彩

　　文化事业既要有当下的创作繁荣和服务惠民，更要有根脉的延续传承。文化遗产，是中华民族的“基因库”，是文化自信的“压舱石”。

　　“十五五”规划提出“推动文化遗产系统性保护和统一监管”，将遗产保护从“点状守护”升级为“系统集成”。这标志着文化遗产保护进入了一个新阶段。

　　系统性保护：从“各自为战”到“一张图”管总。

　　过去，文化遗产管理存在“多头管理、条块分割”的问题——文物部门管文物，住建部门管历史文化名城，文旅部门管非遗，力量分散、标准不一。

　　规划明确“推进管理资源整合，建立文化遗产保护督察制度”。这意味着，从国家到地方，将构建起统一协调的保护机制。“一张图”规划、“一盘棋”推进，让遗产保护告别“九龙治水”。

　　考古与探源：追寻中华文明的根脉。

　　规划要求“实施中华文明探源和考古中国工程”。这是对习近平总书记“中华文明探源工程”重要指示的落实。

　　从良渚古城到三星堆，从石峁遗址到二里头，一系列重大考古发现，将中华文明的历史轴线不断延伸。探源工程不仅是在寻找历史，更是在回答“我们从哪里来”的哲学追问，为中华民族的共同体意识提供实证支撑。

　　国家文化公园：让线性遗产“活起来”。

　　规划提出“建好用好长城、大运河、长征、黄河、长江国家文化公园”。五大国家文化公园，横贯东西、纵贯南北，是中华文明最具代表性的线性遗产。

　　长城代表中华民族的坚韧，大运河见证南北融合，长征是红色基因的丰碑，黄河是母亲河的象征，长江是中华民族的千年文脉。通过国家文化公园建设，这些原本分散的遗产点被串联成线，让人们在行走中感悟历史、在体验中传承文化。

　　非遗传承：让技艺活在当下。

　　规划要求“提升非物质文化遗产保护传承水平，培育传承体验新场景”。非遗不只是博物馆里的展品，更应是生活中的“活态传承”。

　　从“非遗进校园”到“非遗进社区”，从传统工艺振兴到“非遗+旅游”融合，非遗正在以新的方式融入现代生活。年轻人穿上汉服、体验剪纸、学习扎染，非遗不再是“老古董”，而是新时尚。

　　古籍与档案：让书写在典籍里的文字“活”起来。

　　规划强调“强化档案文献遗产保护和古籍抢救性保护，加强中华典籍文献传承”。《永乐大典》《四库全书》等典籍，承载着中华文明的智慧结晶。通过数字化、影印出版、专题展览，让藏在库房里的古籍走出“深闺”，让书写在典籍里的文字“说话”。

　　遗产传承，是文化事业的“根脉工程”。

　　没有遗产传承，文化事业就是无根之木；没有历史纵深，文化创新就会失去底气。

　　当每一处遗址都得到科学保护，每一件文物都焕发时代光彩，每一项非遗都活在百姓生活中，中华文明就在传承中延续、在创新中发展。

　　这正是“遗产传承”的深层意涵：守护中华民族的根脉，让中华文明在现代化进程中焕发新的时代光彩，为文化强国建设提供最深沉、最持久的精神力量。

　　五、固本强基：以文化事业托举中国式现代化的精神底座

　　从战略定位到创作繁荣，从服务惠民到遗产传承，我们走过了一条清晰的逻辑链：文化事业不是文化产业的配角，而是中国式现代化的“固本强基”工程。

　　那么，这一切的最终指向是什么？

　　是为中国式现代化筑牢精神底座，为民族复兴夯实文化根基。

　　文化事业，是精神文明的“基础设施”。

　　如果把中国式现代化比作一座大厦，那么经济科技是“高度”，文化事业就是“深度”和“温度”。没有坚实的精神底座，再高的楼也会摇晃；没有深厚的文化根基，再快的增长也会迷失方向。

　　规划关于大力繁荣文化事业的全部部署——创作生产、公共服务、遗产保护——最终都指向同一个目标：让文化事业成为人人可及、处处可感的“精神空气”，让精神富足成为共同富裕的鲜明底色。

　　繁荣文化事业，是对“以人民为中心”的生动践行。

　　文化事业不同于文化产业，它的价值不体现在GDP中，却体现在每一个人的文化获得感里。

　　当农民在家门口看上了一场好戏，当孩子在社区图书馆读到了一本好书，当老人在文化礼堂参加了一次活动——这些看似微小的瞬间，正是文化事业“固本强基”的最好注脚。它们不轰轰烈烈，却润物无声；不立竿见影，却影响深远。

　　文化事业的繁荣，最终要转化为人的全面发展。

　　中国式现代化的核心是人的现代化。没有人的精神富足，物质再富裕也是跛脚的。

　　文化事业通过精品创作滋养心灵，通过公共服务普惠大众，通过遗产传承延续根脉，正是在为每一个中国人的精神世界“浇水施肥”。当文化自信内化为每一个人的精神底色，当文化自觉升华为全社会的集体意识，中国式现代化就有了最深沉、最持久的力量。

　　以文化事业托举中国式现代化的精神底座，是“十五五”的时代使命。

　　“十五五”是中国式现代化从“跑道滑行”转向“起飞爬升”的关键阶段。在这个关键节点，我们需要的不仅是经济引擎的全速运转，更是精神力量的有力支撑。

　　文化事业正是这股精神力量的重要源泉。它不是经济的“负担”，而是发展的“投资”；不是可有可无的“点缀”，而是不可或缺的“根基”。

　　当每一座图书馆都点亮求知的眼睛，当每一场演出都温暖平凡的心灵，当每一处遗产都唤醒民族的记忆——文化事业就在润物无声中，为中国式现代化筑起了最坚实的精神底座。

　　这正是“固本强基”的深层意涵：以文化事业为根，以精神富足为魂，让中国式现代化在物质与精神的双重飞跃中行稳致远。

　　以文化人，以文铸魂。繁荣文化事业，就是为中国式现代化固本强基，为民族复兴培根铸魂。

　　(来源：澎湃新闻 作者：郑长忠 作者为上海高校智库·复旦大学政党建设与国家发展研究中心主任，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师)

本周行业报告披露行业新动态深观察｜繁荣文化事业，让人民享受更高品质文化生活

　　“十五五”规划纲要强调，“健全公共文化服务体系，传承弘扬中华优秀传统文化，让人民享受更高品质的文化生活”。这不仅是文化建设的民生底色，更是中国式现代化在精神维度的坚实根基。

　　文化事业不同于文化产业。它不以营利为目的，而以惠民为宗旨。

　　它关乎每一个普通人的文化获得感——农民能不能在家门口看上戏？孩子能不能在社区图书馆读到好书？老人能不能方便地参与文化活动？这些看似细微的日常，恰恰衡量着一个社会的文明程度。

　　文化事业本身就如同空气，弥散在我们的社会生活之中。它无处不在，却润物无声。

　　它不直接产生GDP，却从多个维度支撑着社会的发展、文化的繁荣、精神的丰盈。它填充着与时代相呼应的精神空间，让人们在快节奏的现代化进程中，依然能够找到心灵的栖息地、价值的归属感。

　　正是这些看似“柔软”的文化事业，构成了社会文明最坚韧的底色，为人的全面发展提供了源源不断的精神滋养。

　　繁荣文化事业，是社会主义核心价值观落细落小落实的重要载体，也是满足人民日益增长的美好生活需要的题中之义。

　　从精品创作到公共服务，从遗产保护到基层覆盖，每一项部署都指向同一个目标：让文化发展的成果公平可及地惠及每一个人，让精神富足成为共同富裕的鲜明标识。

　　本文将从战略定位、创作繁荣、服务惠民、遗产传承、固本强基等维度，解码“十五五”繁荣文化事业、提升人民文化生活品质的战略路径。

　　一、战略定位：繁荣文化事业是中国式现代化的精神支撑

　　理解“十五五”繁荣文化事业的战略部署，首先要回答一个根本问题：文化事业在中国式现代化中究竟处于什么位置？

　　“十五五”规划纲要第十篇，从社会主义核心价值观到文化事业，再到文化产业和国际传播，构成了一条完整的逻辑链。社会主义核心价值观是“灵魂”，文化事业是“根基”，文化产业是“活力”，国际传播是“表达”。

　　繁荣文化事业，正是这条逻辑链中的“固本”环节。

　　文化事业，是精神文明的“基础设施”。

　　如果把精神文明建设比作一座大厦，那么文化事业就是它的地基和梁柱。

　　文化产业可以市场运作、可以盈利，但文化事业必须政府主导、公益普惠。图书馆、博物馆、文化馆、美术馆，这些公共文化设施不直接产生经济效益，却是社会文明程度的标尺。

　　一个社会的精神高度，不仅看它有多少文化企业上市，更要看它的公共文化服务是否覆盖到每一个乡村、每一位老人、每一个孩子。

　　繁荣文化事业，是中国式现代化的内在要求。

　　中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。没有文化事业的繁荣，精神文明就会失去载体；没有精神的丰盈，物质的富裕就会迷失方向。

　　规划提出“让人民享受更高品质的文化生活”，正是对中国式现代化这一特征的回应。它要求文化事业从“有没有”转向“好不好”——从解决“看书难、看戏难”的基本需求，升级为提供高品质、多样化、普惠性的文化服务。

　　文化事业，是共同富裕的精神维度。

　　共同富裕，既包括物质富裕，也包括精神富有。没有精神富有，共同富裕就是不完整的。

　　繁荣文化事业，正是推动精神富有的制度性安排。它不要求每个人付费获取文化产品，而是通过公共财政保障，让优质文化资源公平可及地惠及每一个人。

　　从“送戏下乡”到“城市书房”，从“指尖上的图书馆”到“云端博物馆”，文化事业正在打破地域、阶层、年龄的界限，让文化不再是少数人的“奢侈品”，而是全体人民的“日常品”。

　　繁荣文化事业，是为中国式现代化“固本强基”。

　　如果说新质生产力是中国式现代化的“引擎”，那么文化事业就是“底盘”。引擎提供动力，底盘确保行稳致远。

　　没有坚实的文化根基，技术创新可能迷失方向，经济增长可能失去温度。正是文化事业所承载的价值引导、精神滋养、文化传承功能，让中国式现代化有了温度、有了底色、有了灵魂。

　　“十五五”将繁荣文化事业置于文化建设的重要位置，正是对这一战略定位的深刻把握。它不是可有可无的“点缀”，而是不可替代的“根基”。

　　当每一个公民都能在家门口享受高品质文化服务，当每一座城市都有书香浸润，当每一个乡村都有文化滋养，中国式现代化的精神底座就有了最坚实的保障。这正是繁荣文化事业的战略定位——为中国式现代化“固本”，为民族复兴“强基”。

　　二、创作繁荣：以人民为中心的精品生产

　　文化事业的根基在创作。没有优秀的文化产品，服务惠民就是无源之水；没有高质量的精神食粮，文化惠民就会沦为空洞的形式。

　　“十五五”规划将“繁荣文化创作生产”置于文化事业的首位，正是抓住了“源头活水”这个根本。

　　坚持以人民为中心的创作导向。

　　创作为了谁？答案只有一个：人民。

　　规划明确“坚持以人民为中心的创作导向，把提高质量作为文艺创作的生命线”。这不是抽象的口号，而是具体的创作指南。

　　人民不是抽象的群体，而是每一个有血有肉、有喜怒哀乐的个体。创作者要深入生活、扎根人民，从火热的生活实践中汲取营养，从平凡人的故事中发现真善美。

　　那些能够打动人心的作品，无不是源于生活、源于人民。《人世间》写出了普通百姓五十年的命运沉浮，《觉醒年代》让年轻人为百年前的理想热泪盈眶——它们成功的秘密，就在于与人民的情感同频共振。

　　提升文化原创能力，拒绝“注水”与“模仿”。

　　规划强调“提升文化原创能力，营造良好文化生态”。原创是文化创作的生命线，也是当前最大的短板。

　　一些领域“急就章”式作品泛滥，剧情注水、演技浮夸、题材同质化；有的则停留在对国外模式的简单复制。规划明确提出“实施新时代艺术创作系列工程”，推动新闻出版、广播影视、文学艺术等领域精品创作。

　　这是从“量”到“质”的转折。宁可少一些，也要好一些；宁可慢一些，也要精一些。

　　繁荣互联网条件下的新大众文艺。

　　互联网正在重塑文艺创作的生态。规划专门提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”，这是一个极具时代感的判断。

　　过去，创作是少数专业人员的专利；今天，每一个普通人都可以通过短视频、直播、网络文学、微短剧等方式表达自我、参与创作。

　　新大众文艺的繁荣，既带来了前所未有的创造力，也带来了泥沙俱下的问题。规划提出“培育形成规模宏大、结构合理、锐意创新的高水平文化人才队伍”，正是要在包容中引导、在发展中规范。

　　深化文化事业单位改革，激发创作活力。

　　文艺院团、出版社、影视制作机构等文化事业单位，是精品生产的主力军。规划要求“深化文化事业单位改革，完善文艺院团建设发展机制”。

　　改革的方向是“活起来”——让创作人员从繁琐的行政事务中解放出来，让创作成果与市场回报挂钩，让优秀人才愿意来、留得住、能出彩。

　　同时，“深化文娱领域综合治理”，对流量造假、天价片酬、违法失德艺人等问题坚决整治，还行业一个清朗生态。

　　创作繁荣，是文化事业的源头活水。

　　没有好作品，服务惠民就只是空架子；没有好内容，文化惠民就只是“形式主义”。

　　当一部好电影能让亿万观众为之动容，当一部好剧能成为全民热议的话题，当一首好歌能在大街小巷传唱——文化的力量就在润物无声中深入人心。

　　这正是“创作繁荣”的深层意涵：以人民为中心，以精品为导向，让文化的源头活水奔涌不息，为繁荣文化事业提供最坚实的创作支撑。

　　三、服务惠民：优质文化资源直达基层

　　创作繁荣解决的是“有没有好作品”，服务惠民回答的是“老百姓能不能享受到”。

　　规划提出“实施公共文化服务提质增效行动，促进优质文化资源直达基层”。一个“直”字，道出了服务惠民的核心要义——打通文化惠民“最后一公里”。

　　优质文化资源，如何“直达”基层？

　　曾几何时，城乡文化资源配置不均衡是突出问题。大城市有顶级剧院、美术馆，乡村却连一个像样的文化活动室都难找。

　　规划从多个维度破解这一难题。

　　一是“送下去”。通过政府购买服务、惠民演出、流动文化车等方式，把优质演出、展览、讲座送到群众家门口。从“送戏下乡”到“送电影下乡”，从“文化大篷车”到“文艺小分队”，让农村老百姓不出村也能看上城里人的演出。

　　二是“种下去”。送文化是“输血”，种文化才是“造血”。规划要求“广泛开展群众性文化活动，加强群众文艺团队建设”，培育基层自己的文化能人、文艺骨干。当农民自己成为舞台的主角，文化的种子就在乡土中生根发芽。

　　新型公共文化空间：让文化“触手可及”。

　　传统的文化设施，往往距离群众远、开放时间短、服务项目少。规划提出“依托城市书房、社区文化驿站、文化长廊等发展新型公共文化空间”。

　　城市书房开在了居民楼下，24小时不打烊；社区文化驿站设在小区中心，老人孩子抬脚就到；文化长廊沿着街巷延伸，让行走也成为一种阅读。这些“小而美”的空间，让文化不再是“远方”，而是“身边”。

　　盘活存量，社会参与，让设施“活起来”。

　　规划要求“盘活用好各类公共文化设施资源，健全社会力量参与公共文化服务机制”。一些地方的公共文化设施，建成了却“锁在柜子里”，资源闲置、效能低下。

　　通过“所有权和使用权分置改革”，引入专业社会力量运营，让沉睡的场馆苏醒过来。同时，鼓励企业、社会组织、个人参与公共文化服务，形成政府主导、社会协同、公众参与的多元供给格局。

　　数字化赋能：让文化服务“不掉线”。

　　规划提出“提升智慧博物馆、智慧图书馆、公共文化云服务效能”。数字化，是破解城乡文化差距的有力武器。

　　“智慧博物馆”让文物“活”在云端，“智慧图书馆”让借阅“一键完成”，“公共文化云”让海量资源“触手可及”。从“云端”到“指尖”，数字技术打破了时空限制，让偏远山区的孩子也能看到国家博物馆的珍藏，让行动不便的老人也能在手机上“逛”美术馆。

　　深化全民阅读，建设书香社会。

　　阅读是成本最低、覆盖面最广的文化惠民。规划明确“深化全民阅读活动，推进书香社会建设”。

　　从城市书房到农家书屋，从职工书屋到校园图书馆，从实体书店到数字阅读平台，一个覆盖城乡、便捷高效的全民阅读网络正在形成。当阅读成为每一个人的生活习惯，书香就会成为社会最动人的气质。

　　广电网络升级：让客厅成为文化殿堂。

　　规划要求“加强新型广电网络建设，提升超高清内容制播能力，深化互联网电视‘套娃’收费和操作复杂治理”。

　　广电网络是进入千家万户的“最后一公里”。通过技术升级，让家庭客厅享受影院级的视听体验；通过治理“套娃”收费，让老百姓看得起、看得方便；通过简化操作，让老年人也能轻松享受智慧广电服务。

　　服务惠民，贵在“直达”。

　　文化惠民不是口号，而是要让群众看得见、摸得着、感受得到。

　　当优质文化资源不再“困”在城市，“沉”到基层；当公共文化空间不再“冷清”，“热”在群众身边；当数字服务不再“难用”，“便”在指尖滑动——文化惠民就真正落了地、扎了根。

　　这正是“服务惠民”的深层意涵：让文化发展的成果公平可及地惠及每一个人，让精神富足成为共同富裕的鲜明底色。

　　四、遗产传承：让中华文明焕发时代光彩

　　文化事业既要有当下的创作繁荣和服务惠民，更要有根脉的延续传承。文化遗产，是中华民族的“基因库”，是文化自信的“压舱石”。

　　“十五五”规划提出“推动文化遗产系统性保护和统一监管”，将遗产保护从“点状守护”升级为“系统集成”。这标志着文化遗产保护进入了一个新阶段。

　　系统性保护：从“各自为战”到“一张图”管总。

　　过去，文化遗产管理存在“多头管理、条块分割”的问题——文物部门管文物，住建部门管历史文化名城，文旅部门管非遗，力量分散、标准不一。

　　规划明确“推进管理资源整合，建立文化遗产保护督察制度”。这意味着，从国家到地方，将构建起统一协调的保护机制。“一张图”规划、“一盘棋”推进，让遗产保护告别“九龙治水”。

　　考古与探源：追寻中华文明的根脉。

　　规划要求“实施中华文明探源和考古中国工程”。这是对习近平总书记“中华文明探源工程”重要指示的落实。

　　从良渚古城到三星堆，从石峁遗址到二里头，一系列重大考古发现，将中华文明的历史轴线不断延伸。探源工程不仅是在寻找历史，更是在回答“我们从哪里来”的哲学追问，为中华民族的共同体意识提供实证支撑。

　　国家文化公园：让线性遗产“活起来”。

　　规划提出“建好用好长城、大运河、长征、黄河、长江国家文化公园”。五大国家文化公园，横贯东西、纵贯南北，是中华文明最具代表性的线性遗产。

　　长城代表中华民族的坚韧，大运河见证南北融合，长征是红色基因的丰碑，黄河是母亲河的象征，长江是中华民族的千年文脉。通过国家文化公园建设，这些原本分散的遗产点被串联成线，让人们在行走中感悟历史、在体验中传承文化。

　　非遗传承：让技艺活在当下。

　　规划要求“提升非物质文化遗产保护传承水平，培育传承体验新场景”。非遗不只是博物馆里的展品，更应是生活中的“活态传承”。

　　从“非遗进校园”到“非遗进社区”，从传统工艺振兴到“非遗+旅游”融合，非遗正在以新的方式融入现代生活。年轻人穿上汉服、体验剪纸、学习扎染，非遗不再是“老古董”，而是新时尚。

　　古籍与档案：让书写在典籍里的文字“活”起来。

　　规划强调“强化档案文献遗产保护和古籍抢救性保护，加强中华典籍文献传承”。《永乐大典》《四库全书》等典籍，承载着中华文明的智慧结晶。通过数字化、影印出版、专题展览，让藏在库房里的古籍走出“深闺”，让书写在典籍里的文字“说话”。

　　遗产传承，是文化事业的“根脉工程”。

　　没有遗产传承，文化事业就是无根之木；没有历史纵深，文化创新就会失去底气。

　　当每一处遗址都得到科学保护，每一件文物都焕发时代光彩，每一项非遗都活在百姓生活中，中华文明就在传承中延续、在创新中发展。

　　这正是“遗产传承”的深层意涵：守护中华民族的根脉，让中华文明在现代化进程中焕发新的时代光彩，为文化强国建设提供最深沉、最持久的精神力量。

　　五、固本强基：以文化事业托举中国式现代化的精神底座

　　从战略定位到创作繁荣，从服务惠民到遗产传承，我们走过了一条清晰的逻辑链：文化事业不是文化产业的配角，而是中国式现代化的“固本强基”工程。

　　那么，这一切的最终指向是什么？

　　是为中国式现代化筑牢精神底座，为民族复兴夯实文化根基。

　　文化事业，是精神文明的“基础设施”。

　　如果把中国式现代化比作一座大厦，那么经济科技是“高度”，文化事业就是“深度”和“温度”。没有坚实的精神底座，再高的楼也会摇晃；没有深厚的文化根基，再快的增长也会迷失方向。

　　规划关于大力繁荣文化事业的全部部署——创作生产、公共服务、遗产保护——最终都指向同一个目标：让文化事业成为人人可及、处处可感的“精神空气”，让精神富足成为共同富裕的鲜明底色。

　　繁荣文化事业，是对“以人民为中心”的生动践行。

　　文化事业不同于文化产业，它的价值不体现在GDP中，却体现在每一个人的文化获得感里。

　　当农民在家门口看上了一场好戏，当孩子在社区图书馆读到了一本好书，当老人在文化礼堂参加了一次活动——这些看似微小的瞬间，正是文化事业“固本强基”的最好注脚。它们不轰轰烈烈，却润物无声；不立竿见影，却影响深远。

　　文化事业的繁荣，最终要转化为人的全面发展。

　　中国式现代化的核心是人的现代化。没有人的精神富足，物质再富裕也是跛脚的。

　　文化事业通过精品创作滋养心灵，通过公共服务普惠大众，通过遗产传承延续根脉，正是在为每一个中国人的精神世界“浇水施肥”。当文化自信内化为每一个人的精神底色，当文化自觉升华为全社会的集体意识，中国式现代化就有了最深沉、最持久的力量。

　　以文化事业托举中国式现代化的精神底座，是“十五五”的时代使命。

　　“十五五”是中国式现代化从“跑道滑行”转向“起飞爬升”的关键阶段。在这个关键节点，我们需要的不仅是经济引擎的全速运转，更是精神力量的有力支撑。

　　文化事业正是这股精神力量的重要源泉。它不是经济的“负担”，而是发展的“投资”；不是可有可无的“点缀”，而是不可或缺的“根基”。

　　当每一座图书馆都点亮求知的眼睛，当每一场演出都温暖平凡的心灵，当每一处遗产都唤醒民族的记忆——文化事业就在润物无声中，为中国式现代化筑起了最坚实的精神底座。

　　这正是“固本强基”的深层意涵：以文化事业为根，以精神富足为魂，让中国式现代化在物质与精神的双重飞跃中行稳致远。

　　以文化人，以文铸魂。繁荣文化事业，就是为中国式现代化固本强基，为民族复兴培根铸魂。

　　(来源：澎湃新闻 作者：郑长忠 作者为上海高校智库·复旦大学政党建设与国家发展研究中心主任，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师)

3月4日，重庆市南川区消防救援局东城消防救援站着眼实战要求，持续开展体技能训练。

此次体技能训练科目包括负重登楼、拉梯逐级向上攀爬、绳索装备战术性能、基础绳结应用等项目，旨在增强指战员体能耐力和协调性。

训练期间，全体指战员个个精神抖擞、斗志昂扬。

在你追我赶中，比耐力、比毅力、比体力，充分发扬了“不掉队、不服输、不落后”的顽强作风。

下一步，南川消防还将继续扎实开展好各项训练，坚持在“学”上下功夫，在“用”中抓正规，在“纠”上补短板，在“比”中促养成，确保在关键时刻能够“拉得出、冲得上、打得赢”。

上游新闻签约摄影师邓川摄影报道

投稿邮箱：syxw@vip.163.com

任琦责编：冉文审核：王广江

“谣言”